ولذلك أثنى عليهم مَنِ اتَّصفَ بالإِمامَة في علم الحديث مِنَ الشِّيعة ، والمعتزلة كالحاكم أبي عبد الله ، والنّسائي ، وابن عقدة ( 1 ) ، والسَّمَّان ( 2 ) ، ومَنْ لا يحصى مِنْ هذا الضَّرب ، واستمدُّوا مِنْ معارفهم ، وسلكوا مسالِكَهُم ، وصاروا تلامِذَةً لِمَنْ تقدَّمهم مِنْ عُلماءِ أهلِ السُّنَّة ( 3 ) في الحديث ، وشيوخاً لمَنْ بعدهم ، فعليك أيُّها المنصفُ ( 4 ) بمطالعة " علوم الحديث " للحاكم صاحب " المستدرك " على أنَّه منْ كبارِ الشِّيعة ، ولا سيما النوع ( 5 ) الموفي عشرين منه ، والنوع التاسع والأربعين منه أيضاً . ومِنَ العجب أنَّ منْ ذمَّ الحديثَ وأهلَه منَ المعتزلةِ ، وأهلِ الكلام لم يَسْتَغْنِ عنهم ، وإن حَاد عَنِ التَّصريح بالرِّواية عنهم ، نزل إلى من يستمدُّ منهم ، فأخذ عنه ، وعن من لا يقاربهم في الإتقان ، وما أَحْسَنَ قولَ القائلِ في نحو هذا : أقِلُّوا عليهم لا أبا لأبيكم . . . مِنَ اللَّوْمِ أو سُدُّوا المَكَانَ ( 6 ) الَّذي سَدُّوا ( 7 )

--> ( 1 ) هو أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد بن عبد الرحمن الهمداني ، الحافظ ، العلامة ، أحد أعلام الحديث ، ونادرةُ الزمان ، وصاحبُ التصانيف على ضعف فيه ، وهو المعروفُ بالحافظ ابنِ عُقدةَ ، تُوفي سنة 332 ه - . له ترجمة حافلة في " السير " 15 / 340 - 355 . ( 2 ) هو الإمام الحافظ البارع المتقن أبو سعد إسماعيل بن علي بن الحسين الرازي السمان ، المتوفى سنة 445 ه - . مترجم في " السير " 18 / 55 - 60 . ( 3 ) في ( ب ) : من محدثي الشيعة من علماء أهل السنة . ( 4 ) في ( أ ) و ( ب ) : المصنف . ( 5 ) " النوع " ساقطة من ( ش ) . ( 6 ) في ( ش ) : " الطريق " ، وكتب فوقها : " المكان " على الصواب . ( 7 ) هو للحطيئة جرول بن أوس بن مالك العبسي ، المتوفى سنة 45 ه - ، وهو في " ديوانه " ص 20 ، و " الكامل " للمبرد 1 / 340 ، و " الخصائص " لابن جني 1 / 345 . وقد تقدم تخريجه في 2 / 104 . =